Fondé en 1968, Black Sabbath a changé l’histoire du rock. Leur deuxième album Paranoid est considéré comme une des pierres angulaires du heavy metal. Issus du milieu prolétaire de Birmingham, Ozzy Osbourne, Tony Iommi, Geezer Burler et Bill Ward ont redessiné le visage du heavy rock compensant des qualités techniques limitées par une approche stylistique radicale. L'auteur revient sur les cinquante-huit années de carrière de cette formation qui, outre le metal, a influencé le grunge et le stoner. Il analyse la genèse et la discographie du groupe d’origine puis suit la trajectoire d’un projet qui, gangrené par la drogue et au gré d’incessants changements d’effectif, a terni sa propre image, avant d’opérer un retour en grâce à partir de 2013 jusqu'à la disparition d'Ozzy Osbourne en 2025. Aux éditions Le mot et le reste, Nicolas Merrien est également l'auteur de Guns N’ Roses, Reckless Life (2018).

 Ce roman sonne comme l’hymne d’une réussite arrachée au néant. L’auteur nous dépeint, avec acuité, l’itinéraire d’un homme parti de presque rien, porté par une volonté tenace, mais jamais seul. Autour de lui gravite toute une fresque invisible et puissante : croyances traditionnelles, mythes anciens, forces mystiques et présences tutélaires semblent conspirer pour accompagner, parfois éprouver  son ascension.
L’exode rural, la polygamie et ses conséquences, la déception, la détermination et l’engagement constant pour un avenir meilleur, revêtent le héros de ce roman, du manteau d’un archétype des temps modernes.                                
À travers la finesse de ses écrits, Abou Dany CAMARA nous plonge dans un récit émouvant, où l’histoire individuelle se met à dialoguer avec l’histoire collective. Le parcours épique de Tanoundy se confond avec les pulsations sociopolitiques de la Guinée contemporaine, exprimant ses soubresauts, ses espérances, ses contradictions. Cette œuvre est l’expression d’une profondeur symbolique rare, où le réel et l’invisible sont en osmose sans jamais se contredire. Elle est un miroir, et parfois même une prophétie discrète, de l’évolution du pays.

La rationalité africaine, en valorisant la pluralité des logiques et une philosophie révolutionnaire, remet en cause l’universalisme hégémonique et ouvre un nouvel horizon épistémologique décentré. Face à la révolution techno-numérique, à l’intelligence artificielle générative et au projet transhumaniste visant à remplacer ou « améliorer » l’homme, se posent de graves enjeux esthétiques, éthiques, métaphysiques et ontologiques. L’ouvrage invite ainsi à repenser l’essence et le sens de l’existence humaine dans un monde pluriel.

     Ce livre incroyablement lucide apporte la preuve qu’il est toujours possible de changer ce qui ne va pas dans un pays, à partir du moment où on a clairement identifié la panne, le blocage et leur cause. Il suffit d’avoir des idées claires, des idées robustes et assez simples pour agir. C’est ce qu’ont fait le président Patrice Talon et son gouvernement pendant les dix dernières années en démontrant qu’une vision politique claire impulse un changement significatif. En une décennie, le Bénin a réalisé des réformes structurelles et ouvert de nouvelles perspectives de développement. Résultat, en 2020, le pays a franchi une étape décisive en étant reclassé par la Banque mondiale dans le groupe des pays à revenu intermédiaire inférieur. Celui qui aura grandement contribué à redonner leurs lettres de noblesse aux institutions béninoises et à reconstruire l’esprit national n’est autre que Romuald Wadagni, qui a fait l’apprentissage du pouvoir dans ce qu’il a de plus exigeant. Le successeur désigné du président béninois n’a pas seulement administré des équilibres budgétaires durant les deux mandats écoulés ; il a également participé à des décisions historiques engageant durablement la souveraineté économique du Bénin et de la sous-région.

La culpabilité, l’angoisse, la haine de soi, autant de « symptômes » du caractère profondément mortifère et destructeur de la prédation érigée en système. C’est pour ouvrir à un autre niveau de réflexion que la fin de ce travail donne à entendre d’autres voix qui osent rêver à une autre réalité, une autre façon d’être au monde : dépasser la seule survie du corps pour se jeter tout entier dans la conquête de l’existence, s’efforcer d’aller vers la reconnaissance réciproque, l’altruisme, vers un monde où l’on crée et où l’on ne se contente plus de dévorer, un monde où l’identité prédatrice et les segmentations qu’elle opère laisseront la place à une identité relationnelle pensée comme une arborescence. Noémie Beslon-Monsacré

Nouvelles, récit de voyage, lettres, entretiens donnés à la presse : les oeuvres en prose de la poétesse iranienne Forough Farrokhzâd (1935-1967) sont très largement méconnues en Iran et au dehors. Sélectionnées, présentées et traduites dans ce volume par Sébastien Jallaud, elles jettent une lumière unique sur la précocité et le talent de leur autrice, sur la naissance de la poésie moderne en Iran et, plus généralement, sur les grandes questions qui animent les artistes iraniens des années 1950-1960. Elles constituent aussi les mots d’une femme-écrivain dans une société iranienne en proie à une modernisation et une occidentalisation brutales. Elles dépeignent avec éloquence la vie émotionnelle extrêmement riche de l’autrice, sa lutte permanente contre les forces répressives qui faisaient rage en elle-même et au sein de la société iranienne. Elle s’y affirme comme artiste ambitieuse, s’élève contre ses détracteurs, revendique ses influences iraniennes, françaises et internationales. Elle se présente comme une femme en quête d’indépendance, luttant pour la liberté des femmes et l’égalité des droits entre les sexes. Outre son activité littéraire, Forough Farrokhzâd est célèbre pour sa brève mais marquante carrière cinématographique. On trouvera donc, aux côtés de ses textes littéraires, des entretiens évoquant son travail cinématographique et son regard sur le cinéma contemporain, ainsi qu’une transcription de la voix off de son film, La Maison est noire, aujourd’hui tenu pour un chef-d’oeuvre du cinéma moderne iranien. Le livre s’ouvre sur un avant-propos détaillé présentant l’autrice et son oeuvre. Chaque texte est précédé d’une notice introductive qui en explique le contexte.

À travers des siècles de domination étrangère, l’Égypte s’était obstinément accrochée à son identité en conservant sa culture et sa religion. Tandis que passaient sur elle les influences assyriennes, perses, grecques et romaines, elle était demeurée égyptienne. ISAAC ASIMOV

Depuis l’invention de la première flûte en os au Paléolithique, la technologie fait partie de l’histoire de la musique. Toutes ses grandes innovations, de la conception de la notation musicale à l’électrification des instruments, nous ont permis d’élargir ce qu’il était possible de faire et d’exprimer musicalement. Aujourd’hui cependant, les avancées de l’intelligence artificielle bouleversent la donne : pour la première fois, la musique n’est plus seulement une conversation entre humains. Les répercussions sont multiples et complexes; elles touchent au droit d’auteur et à la propriété des œuvres, aux milliers d’emplois de l’industrie musicale et à la relation profondément intime qui nous lie à ce que nous écoutons. Puisant dans des domaines aussi divers que la musicologie, l’archéologie, la neurologie et l’informatique, cet ouvrage nous invite à prendre conscience du lien fondamental et précieux qui unit la musique à notre humanité.

Ils n’ont jamais cessé de clamer qu’ils étaient le meilleur groupe du monde. Connus pour leur arrogance, les frères Noel et Liam Gallagher ont réussi à hisser Oasis au panthéon du rock. Comment ce succès s’est-il construit ? Comment expliquer l’engouement que les frères Gallagher ont suscité après une séparation de quinze ans ? Alors qu’ils sont repartis en tournée mondiale en 2025 et que des dates en France sont espérées, Oasis, les derniers rois d’Angleterre propose de se pencher sur le succès phénoménal d’un groupe parfois décrié, que certains jugent surestimé mais dont les chansons sont devenues des classiques. L’histoire d’une folle ascension, d’un retour tonitruant mais aussi de la fin d’une époque. Après Oasis, quel groupe de rock à guitare pourra prétendre à une gloire pareille ? Né en 1976 à Rennes, Philippe Mathé est journaliste depuis une vingtaine d’années à Ouest-France. Il y a été secrétaire de rédaction, localier, unier et travaille actuellement au desk multimédia. Il y écrit sur la musique depuis une dizaine d’années : chroniques, portraits, interviews, reportages... Il collabore également depuis dix ans à Magic, revue pop moderne. Oasis, Les derniers rois d’Angleterre est son premier ouvrage.

« Prendre le temps de manger, c’est peut-être déjà changer notre manière d’être au monde. »
Dans un monde où tout s’accélère, que reste-t-il du « temps de manger » ?
Ce livre explore les multiples temporalités de l’alimentation — horaires, durées, rythmes et régularités —, depuis la production agricole jusqu’à la digestion, en passant par la préparation, la cuisson, le service et la dégustation.
À la croisée des sciences sociales, des food studies et des sciences de la communication, les auteurs montrent comment chaque moment du repas s’inscrit dans un système complexe d’interactions entre l’individu, la société et l’environnement.
Qu’il s’agisse de la lenteur d’une fermentation, du minutage d’une recette médiévale ou contemporaine, du service en restauration ou du repas partagé à un âge avancé, le temps devient ici un révélateur de nos modes de vie, de nos cultures et de notre existence.

Les peintres russes de l'eau présente un large éventail de représentations de l'eau, source d'inspiration, à travers les rivières, les lacs, la mer, la neige, la pluie et s'inscrit dans les oeuvres conservées au Musée d'État des peintres russes, à partir du XVIIIe siècle. Parmi les peintures figurent des oeuvres de, Sylvestre Chtchedrine, Ivan Aïvazovski, Vassili Polenov, Abram Arkhipov et Ilia Répine. Sutherland Lyall raconte de façon vivante et élégante l'apparition passionnante et variée de l'eau dans le monde de l'art russe. Il invite le lecteur à découvrir quelque chose de l'histoire et des coutumes de ce vaste pays, et donne un aperçu de la peinture russe.

Cette biographie offre un regard approfondi sur la vie et la carrière de Mary Cassatt, l'une des rares femmes à être parvenue à s'imposer dans le monde de l'art, largement dominé par les hommes à la fin du XIX? et au début du XX? siècle. Originaire des États-Unis, elle passa la majeure partie de sa vie en France, où elle devint une figure majeure du mouvement impressionniste aux côtés de Edgar Degas et Claude Monet. Riche d'environ cent reproductions de ses œuvres, cet ouvrage montre comment Mary Cassatt, grâce à une sensibilité et un regard profondément personnel, sut dépasser les normes artistiques de son époque. Ses représentations intimes de la maternité et de la vie domestique allient force expressive et subtilité psychologique. Son œuvre apparaît ainsi comme un témoignage essentiel de l'émancipation des femmes dans l'histoire de l'art.

Accompagner les personnes les plus vulnérables est d’une grande complexité. Face aux plus fragiles, aucune technique ne saurait dicter avec certitude la juste posture de celui qui aide. Dès lors, il devient essentiel d’interroger la relation de pouvoir qui, quoi qu’on en dise, s’instaure inévitablement entre l’accompagnant et celui dont la dépendance est importante.    
Par une perspective philosophique et pratique, cet ouvrage s’inscrit dans une réflexion critique sur la vulnérabilité, la contrainte et la capacité d’agir.  Pour ce faire, Olivier Carré s’appuie sur une longue expérience professionnelle et sur l’étude des petites actions, bonnes ou mauvaises, que l’on trouve dans les dynamiques d’accompagnement.  
La réflexion qui est menée s’adresse aux étudiants du médico-social et du sanitaire, aux professionnels, aux aidants, à toutes les personnes qui ont pour volonté d’être plus respectueuses à l’égard des personnes avec handicap, les personnes âgées, les malades, etc. L’approche conceptuelle de la juste attention, qui est menée ici, a pour volonté de permettre aux plus vulnérables de ne pas être empêchés de vivre dans leur pleine humanité.

Philosophe incontournable de notre époque, Charles Taylor a profondément influencé la réflexion contemporaine sur la démocratie, la diversité et la sécularité. Bien que son œuvre soit mondialement reconnue, peu d’ouvrages en français lui ont été consacrés. Ce collectif cherche à combler ce manque en offrant une relecture critique et originale de ses contributions. Réunissant des spécialistes du Québec, de France et d’Italie, l’ouvrage explore plusieurs axes de la pensée taylorienne – philosophie morale et politique, anthropologie philosophique et philosophie de la religion – et examine les tensions, les espoirs et les dilemmes qui traversent les sociétés libérales actuelles. Il se conclut par la première traduction en français d’un texte récent de Charles Taylor, dans lequel il analyse les dérives des démocraties libérales contemporaines et propose des pistes pour y remédier.

En 509 avant J.-C., la République romaine naissante est menacée par le retour du tyran Tarquin. Alliant la ruse au courage et à la prouesse physique, la jeune Clélie parvient à la sauver. Plus de deux mille ans plus tard, en 1654, cette héroïne libre et intrépide inspire à Madeleine de Scudéry un vaste roman, Clélie, histoire romaine. L’écrivaine ajoute une aventure sentimentale, celle d’Aronce et d’Horace, un prince étrusque et un héros romain, tous deux avides de conquérir le cœur de Clélie. Entre héroïsme, amour et politique, cet ouvrage propose de débuter l’apprentissage du latin en suivant les traces fascinantes d’une des femmes

   Conakry, sous une pluie tenace, devient le théâtre d’une journée où le temps se déchire. La Corneille, femme en proie à ses démons, arpente la ville comme on fouille une mémoire. Entre éclats de lucidité et tourments, sa colère et ses regrets la hantent.  
   Autour d’elle, la ville s’embrase. Une rumeur grandit, une foule se masse, une arrestation éclate et, soudain, le quotidien se fissure.  
   À travers des instants volés, des scènes saisies sur le vif et des fulgurances intimes, ce récit entrelace les destins, mêle l’intime au politique et interroge : que reste-t-il quand le présent nous submerge ?

Suivant la voie empruntée par quelques prédécesseurs exemplaires, l’auteur a pensé qu’il importait de différer aussi longtemps que possible le moment opportun de sacrifier à une sorte d’introduction à la philosophie. La quête de la sagesse n’enquête sérieusement sur elle-même qu’après que des livres ont succédé aux livres. Il est bien connu que l’oiseau de Minerve prend son vol au crépuscule. Aussi bien, avec le présent ouvrage, l’auteur renoue avec les intuitions qui, voici à peu près un demi-siècle, l’ont poussé à écrire en philosophe. L’une d’elles tient à la conviction que la philosophie, en dernière analyse, n’apprend d’elle-même qu’en enseignant ; une autre qu’il importe de chercher dans l’écriture, sous certaines rigoureuses réserves, le secret (dès lors éthique) de la méthode. L’interrogation débute par l’analyse du concept de méthode, à travers le paradigme incontournable de Descartes. Le renversement d’un discours de la méthode en méthode du discours prépare à l’identification d’une ultime méthode, que l’auteur, poursuivant les analyses de La Fin des phénomènes, thématise en tant que figurologie.

En 1967 James Brown sort « Cold Sweat », un titre qui signe l’acte de naissance du funk. Il révolutionne la soul en basant sa musique sur le rythme, et son groove sur le premier temps de la mesure, le fameux « One », inaugurant un nouveau style plus dansant. Le funk puise dans tous les styles dominants et influencera ceux à venir (hip-hop, house). Nombreux sont les musiciens qui participent à son essor (Sly Stone, Funkadelic, Kool & The Gang, Stevie Wonder), à son anoblissement (Miles Davis, Herbie Hancock), à sa complexification (George Clinton, Cameo) et à sa domination des charts (Michael Jackson, Prince). Cette anthologie explore l’univers complexe du funk et dessine une histoire qui s’écrit encore avec Bruno Mars, Justin Timberlake ou Daft Punk. Belkacem Meziane est musicien, enseignant, conférencier et chroniqueur radio/presse. Aux éditions Le mot et le reste, il a publié plusieurs ouvrages sur l’histoire des musiques noires américaines : Disco (2020), This Is How We Do It (2021) et Rhythm’n’Blues (2023).

Le 20 avril 1912, l'Irlandais Bram Stoker (né en 1847), l'une des plus grandes figures de la littérature gothique anglo-saxonne, basculait « au-delà du crépuscule ». L'auteur de Dracula, le plus terrifiant livre d'épouvante du XIXe siècle, plongeait alors dans un long purgatoire, relégué dans l'ombre de sa monstrueuse et vampirique créature qui, elle, au contraire, allait bientôt devenir, par la magie du théâtre, puis du cinéma, un nouveau mythe moderne, connu universellement, imprégnant tous les domaines de la pop-culture.

Dans cette biographie, Alain Pozzuoli explore la vie intime et contrastée de Bram Stoker, figure au carrefour de la littérature, du théâtre, du journalisme, de l'occultisme et de la politique britanniques du XIXe siècle. Il met en lumière ses liens avec les grandes personnalités de l'époque victorienne, d'Oscar Wilde à Sir Arthur Conan Doyle.

De Dublin, à Londres, en passant par les États-Unis, toutes les étapes de sa vie sont ici racontées avec leurs corollaires dans son oeuvre littéraire. Un livre passionnant, agrémenté de nombreuses annexes.

Alain Pozzuoli est spécialiste de Bram Stoker, de Dracula, des vampires et de l'Irlande, auxquels il a consacré de nombreux essais et ouvrages de référence. Il est également auteur de fiction, avec deux romans vampiriques et un thriller (Crimes à l'irlandaise).

La démocratie athénienne a plus de cent ans quand elle est renversée en 404 av. J.-C. au profit d’un régime oligarchique : une clique de trente hommes s’empare du pouvoir et neutralise toute forme d’opposition en usant de la dernière violence. La plupart des citoyens se retrouvent privés de participation politique, expulsés de la ville, voire bannis du territoire de la cité, spoliés de leurs biens ou même mis à mort. Des étrangers résidents sont aussi pris pour cibles. Les garanties de liberté, d’égalité, de justice et de respect qui prévalaient sous la démocratie font place à l’arbitraire et à la terreur. Cette oligarchie dure près d’un an, sans toutefois se stabiliser : des démocrates partis se réfugier à l’étranger reviennent la combattre par les armes. C’est le début d’une guerre civile qui se poursuit durant de longs mois avant que n’interviennent une réconciliation et le retour à la démocratie. Pour la première fois, cet ouvrage réunit l’ensemble des sources grecques et latines sur l’oligarchie des Trente. Il en propose une traduction nouvelle et un commentaire approfondi. Il éclaire d’un jour nouveau l’histoire de cet épisode majeur. Qu’est-ce qui rendit possible l’abolition de la démocratie ? Quel fut le rôle de Sparte, l’ennemie victorieuse, dans le sort de ce nouveau pouvoir ? Quelles furent l’idéologie et les pratiques de ce régime ? Quelles furent les réactions qu’il suscita ? Au-delà de l’enquête historique, cette approche sans précédent jette une lumière crue sur des mécanismes politiques toujours actuels et rappelle la fragilité de la démocratie face aux agissements de ses ennemis.

Isaac Levitan fut l'un des plus grands maitres du paysage au XIX? siècle, non seulement en Russie, mais dans toute l'Europe. Son œuvre, d'une profondeur et d'une sensibilité rares, possède une valeur artistique intemporelle. À travers ses toiles, il sut unir la beauté de la nature aux joies, aux souffrances et aux réalités sociales de son époque, transformant les scènes les plus simples de la vie quotidienne en visions poétiques d'une grande intensité. Son art, profondément lyrique, traduit les émotions de l'âme humaine et l'attachement intime à sa terre natale. À la fin du XIX? siècle, le paysage occupait une place centrale dans la peinture russe, et Levitan en devint l'une des figures les plus emblématiques. Son œuvre incarne avec justesse et éclat les plus hautes réussites de la peinture paysagère russe, alliant émotion, vérité et harmonie.

« Lors des débats électoraux, on a beau tendre l’oreille, on entend parler de salaire, de retraite, d’emploi, parfois de temps libre, mais guère de travail », nous dit Thomas Coutrot dans la préface de ce livre. Le travail est-il à ce point invisible ?  
Le travail réel est invisible. Il l’est d’autant plus quand ceux qui le font ne sont ni vus ni écoutés, et pas seulement dans les métiers dévalorisés. Le spectre de l’invisibilité s’étend à l’ensemble du monde du travail. Le livre décrypte comment les organisations, aveugles et sourdes au travail, outillées de leurs machines de gestion, peuvent fabriquer cette invisibilité.
Nous le découvrons au travers des récits de travail réalisés par la Compagnie « Pourquoi se lever le matin ! »  Ils sont construits avec des hommes et des femmes qui racontent leur métier, leurs journées de travail, les émotions qui les traversent et tout ce qu’il leur faut engager pour faire ce qu’il y a à faire. Ce livre invite, en les rencontrant, à voir et écouter le travail, pour lui redonner toute sa valeur et sa dimension politique.

Gustave Roussy (1874-1948) demeure une personnalité peu connue. Mais cet homme paradoxal — d'abord neurologue réputé, puis grand cancérologue — par ses recherches et son œuvre sociale a marqué son siècle, comme en atteste l'Institut qui porte aujourd'hui son nom.

Les écrits d'extrême-droite, voire favorables à l'Allemagne nazie, du Cioran des années 30 ne laissent pas de nourrir la stupéfaction chez le lecteur admiratif de son œuvre française. Julien Santa Cruz établit ici les faits et les dires en analysant une centaine d'articles et les premiers ouvrages du philosophe.

Une analyse des écrits fascistes du jeune Cioran.

S’appuyant sur les archives pénitentiaires accessibles depuis peu, Dominique Fey et Lydie Herbelot retracent avec minutie, de 1937 à 1953, la vie quotidienne et le comportement de ces hommes — connus ou inconnus — emprisonnés dans un même lieu et qui furent, selon les périodes, espions à la solde de l’Allemagne, résistants ou collaborateurs.

En 1658, des religieuses se disent possédées. En 1660, l’« épidémie diabolique » atteint les habitants de la ville. Des exorcismes publics ont alors lieu. Des femmes laïques sont condamnées au bannissement, d’autres sont massacrées par la population. Une « étude de psychologie historique », réalisée d’après des archives exceptionnelles.

L’Angola, l’Alaska, la Mandchourie, la Crimée, le Kenya, le Suriname, la Tasmanie, l’Argentine, Madagascar, le Far-West… nombreuses furent les terres de refuge envisagées par les Juifs avant la naissance de l’État d’Israël.
Dès la fin du XIXe siècle, fuyant la vague des pogroms russes puis, plus tard, les persécutions antisémites en Europe, des Juifs, cherchant à se protéger contre la déferlante de haine, se mirent en quête de lieux d’accueil où ils pourraient vivre librement et en toute sécurité. Au contraire des sionistes, ces territorialistes — pour lesquels la Palestine était inaccessible ou, du moins, ne pouvait être qu’un projet parmi d’autres — parcoururent la planète, étudiant avec attention sols et climats dans l’optique d’installations.
Soutenues par des intellectuels engagés, financées par de généreux bienfaiteurs — tels les barons de Hirsch et de Rothschild —, des expéditions, composées d’ingénieurs et d’explorateurs, s’aventurèrent, souvent au péril de leur vie, dans les régions les plus inattendues du globe, parvenant parfois à établir des petites communautés qui connaîtront généralement l’extrême misère.
Dans cet ouvrage novateur, Olivier de Marliave retrace ainsi ces tentatives méconnues ou oubliées, menées par des hommes remarquables, soucieux d’assurer à leur peuple un simple havre de paix, tentatives qui ne prendront fin qu’en 1948.

Écrivain voyageur, Olivier de Marliave a publié de nombreux ouvrages consacrés à la mythologie populaire et aux enquêtes ethnologiques.

Personnage familier venu d'un lointain passé et perpétuant sa vie dans l'imaginaire de nos sociétés, le nain n'en est pas moins méconnu.
Puisant dans les littératures médiévales, mais aussi dans les contes, les légendes et les mythologies, Claude Lecouteux relève les images, les situations et les usages gravitant autour de cet être singulier. Il met au jour tout un monde de croyances disparues, souvent occultées par l'Église ou simplement englouties par le temps. Empreints d'une forte signification religieuse, loin d'être des supports de fictions ou de superstitions, seraient liés à la fertilité, à la mort et à ce culte des ancêtres dont on connaît l'importance dans notre ancien Occident.
Fourmillant dans les traditions populaires, lutins et korrigans, follets, kobolds et trolls, follets et elfes de toutes sortes, laissent entrevoir comment, en dépit de la culture chrétienne, le paganisme parvint à se maintenir dans les campagnes jusqu'à l'aube de l'ère industrielle.

Bien au-delà des célèbres Madelon ou Chanson de Craonne, Pascal Wion entreprend ici de raconter, au travers de ces couplets à la mode en leur temps, l’histoire du terrible conflit. Précieux témoins de la mémoire collective d’alors, ces refrains oubliés nous font revivre ces quatre années tragiques durant lesquelles Poilus et civils exprimèrent ainsi leurs espoirs, leurs railleries, leurs désillusions et, surtout, leurs souffrances.

Camptocormie, qui fait inexorablement se pencher en avant, tremblements persistants interdisant toute activité, surdi-mutité détruisant le rapport au monde, états confusionnels ou amnésiques…, tels sont les symptômes nouveaux qui apparaissent chez les poilus confrontés à la violence de la première guerre moderne. D’emblée, face à ces blessés sans blessure, les médecins sont soupçonneux : ne serait-on pas en présence de simulateurs qui tentent de se soustraire à leur devoir patriotique ? La collusion médico-militaire transformera ces soldats en ennemis de l’intérieur, et cherchera à les confondre par des moyens souvent barbares, notamment par le « torpillage ».

« Le père de tous les maux, l’incapable, le boucher, la baderne », les qualificatifs péjoratifs ne manquent pas pour désigner le célèbre général Nivelle, considéré comme le responsable du terrible désastre du Chemin des Dames, de la démoralisation des soldats et des mutineries de 1917. Pourtant Nivelle demeure un inconnu. Sans mémoires, sans biographie, son souvenir reste à jamais masqué par l’offensive qui porte son nom. Mais Nivelle a-t-il même conçu les plans d’attaque du Chemin des Dames dont on lui fait grief ? Est-il vraiment coupable, comme le dit la rumeur, des événements qui allaient conduire l’armée française au bord de l’abîme ? Et dans quelle mesure et pour quelles raisons cette bataille fut-elle un échec ? Qu’est-il devenu après avoir été relevé de son commandement ? Et n’a-t-il pas joué à Verdun un rôle plus crucial que Pétain, reconnu à tort comme le « vainqueur » par la propagande vichyste ?

Tout en brossant une minutieuse étude des mentalités, Marc Durand retrace l'histoire du Québec depuis sa découverte par Jacques Cartier, en 1534, jusqu'à nos jours. Fiers de leur esprit aventurier et entreprenant, mais battus par les Anglais en 1759, les Québécois, mis à l'écart de l'économie par les vainqueurs, vont se replier sur les travaux agricoles. L'Église et les intellectuels s'appliqueront alors sans relâche à préserver une langue française « pure » ainsi que leurs traditions ancestrales. Mais à partir des années 1950, et surtout avec la Révolution tranquille des années 60, les Québécois rejettent les valeurs rurales dont ils se sentent prisonniers et, qu'ils soient acquis ou non à l'idée de souveraineté, prennent en main leur destinée économique et politique.

Comment farcir des œufs, comment préparer un haricot de mouton, comment accommoder porc, sole ou chapon ? Avec quelles épices assaisonner une gelée de poissons ou un potage de volaille ? De la cannelle, du gingembre, du cumin ou du safran ?

Le Vivendier, manuscrit anonyme du XV^e siècle probablement à usage privé, nous offre soixante-six recettes à réaliser, tout à la fois variées, inventives et colorées. Variées par le vaste éventail de plats et de sauces, inventives par l’alliance souvent surprenante des ingrédients, colorées enfin par l’audace de leur large gamme chromatique.

Wilhelm Furtwängler fut le chef d'orchestre le plus prestigieux mais aussi le plus controversé de son siècle. Parce qu'il refusa de quitter l'Allemagne et fut mis à l'honneur par les nazis — pour lesquels la musique surpassait tous les arts — il fut accusé d'avoir contribué à l'esthétisation du IIIe Reich et d'avoir ainsi soutenu sa propagande. Mais qui était-il vraiment ? Un opportuniste surtout soucieux de sa carrière ? Un résistant de l'intérieur ? Un artiste de génie élevant la beauté de la musique au-dessus de l'Histoire ? Audrey Roncigli retrace le « cas » unique de ce grand musicien perdu dans la tourmente, et analyse sans complaisance ses choix et ses silences.

Une jeune ethnologue raconte son voyage en Amazonie où elle se rend pour étudier le chamanisme local au contact de la modernité. Sur le terrain - au coeur de la grande forêt, aux confins du Pérou, de la Colombie et du Brésil - la voici seule, exposée à toutes sortes de mésaventures. De façon très vivante, elle relate ses impressions, ses rencontres, ses tâtonnements, ses peurs et ses découragements et, en dépit des obstacles, son désir de pénétrer un monde si lointain et si secret.
Au-delà des nombreuses péripéties qui animent l’enquête, nous découvrons qui sont aujourd’hui les chamans. comment vivent-ils ? Quels sont leur croyance et leurs rituels ? Quel usage font-ils des plantes hallucinogènes ? Comment réagissent-ils face à la curiosité occidentale en mal d’exotisme et de spiritualité ? L’auteur nous permet aussi, souvent avec humour, de mieux comprendre les pratiques et les motivations de l’ethnologue - son attrait pour l’inconnu, son constant va-et-vient entre idéalisation et désillusion - et sa difficulté à rencontrer l’autre…

Marie-Laure Schick est ethnologue. Elle a vécu deux ans en Amazonie auprès des populations indigènes.

Des récits de rêves érotiques, des conseils de masturbation, des photos pornographiques, des poils pubiens ou des flacons de sperme joints au courrier… : la correspondance de Constant et de Gabrielle, époux séparés par la guerre, ne ressemble assurément à aucune autre. Dès le début, les lettres sont quotidiennes. Elles racontent l’horreur des tranchées, les espoirs d’une fin prochaine de l’hécatombe, implorent le secours du Petit Jésus et de la Vierge.
Mais déprimé, Constant dévoile peu à peu l’étendue de sa frustration. Les prières cèdent alors la place aux confidences érotiques, les médailles à des colis plus singuliers : recettes de jouissance, photos et objets sexuels… Au cœur de la tourmente, dans l’échange complice de leurs fantasmes exacerbés par la distance, jaillit la force inattendue d’une grande passion amoureuse…

En 1917, l’offensive Nivelle se traduit par un désastre. Situation matérielle et sanitaire déplorable, carence manifeste des états-majors et, bien sûr, éprouvante promiscuité du sang et de la mort. Influencés par les mouvements sociaux de l’arrière, mais surtout lassés par l'absurdité des combats , des soldats se mettent « en grève » et refusent de se battre. Longtemps couvertes par le secret défense, ces « mutineries » et leur répression ne cesseront d’alimenter polémiques et rumeurs.

Afin de mieux comprendre ces insurrections, de cerner la personnalité des « rebelles » et de leurs juges, l’auteur croise archives militaires et témoignages, et dissipe ainsi nombre de préjugés.

Au matin du 28 janvier 1921 eut lieu sous l’Arc de triomphe de l’Étoile la cérémonie d’inhumation du Soldat inconnu. Cependant, ce symbole, qui aurait dû théoriquement rassembler, suscita d’emblée de nombreuses polémiques. Récupéré par les uns et dénoncé par les autres, de l’extrême droite à l’extrême gauche, le tombeau devint très vite un point de cristallisation des querelles idéologiques.

« Inventé » par les hautes autorités politiques et militaires pour donner une sépulture emblématique aux trois cent mille disparus, le Soldat inconnu prit d’emblée une place importante dans la mémoire nationale.

Nicole Chareyron donne la parole à quelques-uns des voyageurs de jadis qui n'ont pas gagné la notoriété posthume, malgré leurs picaresques récits. Frères méconnus de Marco Polo, ancêtres oubliés de Christophe Colomb, marcheurs infatigables ou rescapés de flots, ils éprouvent comme nous la peur, la joie, le désespoir et voient souvent au cours de leurs rencontres — des Vikings aux anthropophages de Sumatra — leurs principes chrétiens et leurs préjugés culturels quelque peu bousculés.

Jean-Baptiste de La Salle, né en 1651, dans une famille de la riche bourgeoisie, ordonné prêtre en 1678, s'intéressa très tôt à la scolarisation des enfants pauvres et sacrifia toute sa fortune pour édifier l'école gratuite au bénéfice des plus démunis et pour instaurer une véritable formation des maîtres. Sous son impulsion, les Ecoles chrétiennes populaires se multiplieront dans la France entière et attireront les enfants de « basse extrace », enfants errants souvent livrés à eux-mêmes et menacés de délinquance.

Au début du XVIIe siècle, un libraire de Troyes, vite imité par d'autres, fait imprimer sur un mauvais papier, avec des caractères usés, des livres de petits formats à couverture bleue, destinés à être vendus très bon marché : ainsi apparaissent, dans la caisse du colporteur parcourant les campagnes les plus reculées, les ouvrages de la Bibliothèque bleue. Robert Mandrou, dans un ouvrage désormais classique, analyse avec précision le contenu de ces livrets : vies de saints riches en miracles, contes librement inspirés de Perrault ou de Madame d'Aulnoy, récits sur des figures légendaires de l'Histoire, almanachs et calendriers donnant une large part à l'astrologie, mais aussi recettes pratiques, livres de médecine ou de sorcellerie...

Aux XVIIe et XVIIIe siècles, plus qu'aux siècles précédents, le pouvoir grandissant de l'État impose à la population des villes, puis des campagnes, des institutions judiciaires efficaces et structurées. Inventant la « police », s'appuyant sur des spectacles de supplices et un usage plus prononcé de l'incarcération, l'époque moderne voit s'affirmer la criminalisation de l'individu, ainsi encadré et contrôlé.

Depuis l'Antiquité, l'Inde abrite des communautés juives qui ont toujours pratiqué leur religion en toute liberté et dont la caractéristique, au contraire des autres diasporas, est de n'avoir jamais souffert d'antisémitisme.
Quatre groupes se répartissent dans l'ensemble du pays : les juifs de Cochin, composés de Noirs et de Blancs, commerçants actifs établis depuis le roi Salomon dans le Kérala et parfaitement assimilés à la société indienne ; les Bene Israël, à l'origine presseurs d'huile, longtemps coupés du monde juif et considérés comme une des dix tribus perdues après la destruction du Temple de Jérusalem, présents surtout à Bombay et à Calcutta ; les Baghdadi, venus du Moyen-Orient au 18e siècle, parfois enrichis par la vente de l'opium — alors légale — et plus proche des Européens ; les Mizos, enfin, aux frontières de la Birmanie, autrefois farouches guerriers et coupeurs de têtes, revendiquant depuis peu leur appartenance au judaïsme et se prétendant mystérieux descendants de la tribu de Manassé.

Paul Tuffrau fait toute la guerre 14-18. Il décrit dans ses Carnets la fièvre de la mobilisation, les batailles où il se trouve engagé — dans les secteurs de la Marne, de Soissons, en Artois, à Verdun, au Chemin des Dames... — et la vie des tranchées. Paul Tuffrau sait voir, écouter, raconter. Au quotidien éprouvant se mêlent des moments de réflexion, de rêveries... Remarqué par le général Mangin pour ses qualités de chef, il refusera d'être rattaché à l'état-major, et demeurera sur le front, avec ses hommes, jusqu'à la fin de la guerre. Il sera démobilisé en mars 1919.

Issu de faits étranges déformés par l'imagination populaire, le vampire — est-il nécessaire de le rappeler ? — est un défunt qui, à la faveur de la nuit, revêtant parfois une forme animale, s'échappe de son tombeau pour sucer le sang des vivants, seule « nourriture » à son goût…

En historien des mentalités, Claude Lecouteux s'attache aux témoignages originaux relatant des phénomènes vampiriques et dresse un inventaire des précurseurs de la redoutable créature, remontant à la plus haute Antiquité où abondent lamies, striges et goules, démons féminins la plupart du temps. S'appuyant sur des archives judiciaires l'auteur étudie plusieurs affaires jugés avec le plus grand sérieux, notamment au siècle des Lumières, où l'on n'hésitait pas à ouvrir les tombes pour décapiter les cadavres suspects et les rendre à jamais inoffensifs.

À partir d'archives judiciaires et policières, Jean-André Tournerie, historien du droit, retrace et analyse des faits divers survenus en Touraine au XVIIIe siècle. Mendiants, déserteurs, officiers, artisans, comédiens, hommes et femmes originaires des lieux les plus divers, aux prises avec la justice ou témoins de drames, s'expriment comme ils s'exprimèrent jadis et nous plongent — pour des crimes de sang ou de simples peccadilles — au sein de la société contrastée qui précède la Révolution française. Nous suivons les démêlés des accusés avec une machine judiciaire complexe, parfois implacable, qui les condamnera à la pendaison, aux galères, au bannissement ou, au contraire, les innocentera.

En août 1893, dans les salins d'Aigues-Mortes, une rixe opposant des ouvriers français à des ouvriers immigrés italiens se termine par un massacre. A l'origine de cet affrontement meurtrier, se trouve le problème de la « protection du travail national », de la « préférence nationale ».
A partir des articles de presse, des rapports de gendarmerie et des comptes rendus de procès, José Cubéro retrace les faits, puis en démonte habilement tous les mécanismes. Il replace la tuerie au cœur des passions et des fantasmes xénophobes qui, de Sedan à l'affaire Dreyfus, agitent la nation française.

Du Moyen Âge à nos jours, la présence de vagabonds constitue une constante dérangeante de l'histoire. Cette population d'exclus, poussée vers les villes ou les campagnes, selon les époques, générée par les bouleversements sociaux — famine, épidémie, guerre, chômage —, a toujours inquiété sédentaires et nantis.
Recouvrant, aux yeux des pouvoirs, des réalités bien différentes — du « pauvre du Christ », considéré au Moyen Âge comme le « Portier du ciel », au « sans-aveu » ennemi de l'ordre, du chemineau chapardeur au jeune festivalier « faisant la manche » — les vagabonds n'ont cessé de provoquer une double et paradoxale réaction : la compassion et la peur. Et, aujourd'hui, la tragique situation des S.D.F., entraînant dans le même temps création d'associations caritatives et décrets répressifs antimendicité, révèle le même embarras de nos sociétés face à ses « errants ».

Entre 1658 et 1663, le couvent des Ursulines, à Auxonne, près de Dijon, est le théâtre d'une étrange affaire de possession diabolique. Une quinzaine de religieuses, raconte-t-on, sont habitées par les démons. L'épidémie de sorcellerie s'étend peu après sur la ville, et des femmes laïques — jugées responsables de ces faits — sont condamnées au bannissement, brûlées au bûcher ou massacrées par la population. Mais, en octobre 1660, Barbe Buvée, sœur de Sainte-Colombe, reconnue comme la principale coupable, est accusée publiquement — notamment par la mère supérieure — de magie, de sortilège et d'infanticide, et mise aux fers au couvent…

L'histoire d'un objet familier, et de son influence sur notre sensibilit. Reliant la vérité à l'apparence, le collectif à l'intime, le miroir se charge de passions et de fantasmes — reflet du divin pour certains, instruments de séduction et de mensonge pour d'autres…